{"id":1105,"date":"2021-12-22T23:04:12","date_gmt":"2021-12-23T02:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/?p=1105"},"modified":"2021-12-22T23:52:29","modified_gmt":"2021-12-23T02:52:29","slug":"politicas-de-identidad-en-la-sociedad-chilena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/politicas-de-identidad-en-la-sociedad-chilena\/","title":{"rendered":"Pol\u00edticas de identidad en la sociedad chilena"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>En octubre de 2016, la diputada Camila Vallejo present\u00f3 un proyecto de ley para cambiar algunas de las palabras de la f\u00f3rmula con que se inician las sesiones de la C\u00e1mara de Diputados: \u201cen el nombre de Dios y de la Patria, se abre la sesi\u00f3n\u201d.<\/p><\/blockquote>\n<p>Vallejo propuso que la alusi\u00f3n a Dios fuera reemplazada por \u201cen representaci\u00f3n del pueblo de Chile\u201d y respald\u00f3 su idea diciendo que \u201cmuchos de nosotros fuimos electos no para legislar en nombre de Dios sino que en nombre de nuestros principios, nuestras propuestas y electores\u201d. Un rechazo violento de parte de parlamentario(a)s de la UDI y de la Democracia Cristiana impidi\u00f3 que el proyecto prosperara. El senador Andr\u00e9s Zald\u00edvar lleg\u00f3 a afirmar que el proyecto era una muestra de intolerancia que buscaba \u201cimpedir por ley la religi\u00f3n\u201d. Algunos d\u00edas despu\u00e9s, Vallejo inici\u00f3 la sesi\u00f3n de la Comisi\u00f3n de Ciencia y Tecnolog\u00eda con la expresi\u00f3n \u201cen nombre de la patria, se abre la sesi\u00f3n\u201d. Jos\u00e9 Antonio Kast, diputado integrante de la Comisi\u00f3n, realiz\u00f3 una petici\u00f3n de censura contra la diputada que la presid\u00eda, la que fue rechazada por los otros integrantes. Camila Vallejo se\u00f1al\u00f3 que \u201ccontrario a lo que se ha tratado de decir -que no respeto las posiciones de los parlamentarios- soy muy respetuosa de las creencias y visiones religiosas que hay en esta C\u00e1mara (&#8230;) y con el mismo respeto pido lo mismo [para] quienes no creemos\u201d.<\/p>\n<p>Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, en octubre de 2019, la movilizaci\u00f3n sociopol\u00edtica de la ciudadan\u00eda multiplic\u00f3 las demandas por pluralismo y equidad. La cr\u00edtica al neoliberalismo fue complementada con una cr\u00edtica a la sociedad tradicional chilena y su condici\u00f3n colonialista, clasista, racista, patriarcal, heteronormativa y cisnormativa. Varios siglos de hegemon\u00eda y dominaci\u00f3n cultural fueron cuestionados por la ciudadan\u00eda que protestaba en las calles y en las redes sociales, exigiendo un trato digno. Las reivindicaciones identitarias impregnaron el proceso constituyente y la elecci\u00f3n presidencial.<\/p>\n<p>En un esfuerzo por interpretar la situaci\u00f3n, Carlos Pe\u00f1a public\u00f3 recientemente su libro \u201cLa pol\u00edtica de la identidad. \u00bfEl infierno son los otros?\u201d En \u00e9l sostiene que la izquierda mundial, incluida la chilena, abandon\u00f3 su identificaci\u00f3n exclusiva con el proletariado como clase universal. La misi\u00f3n del proletariado en la estrategia pol\u00edtica del marxismo tradicional era dirigir y promover la emancipaci\u00f3n conjunta de la humanidad. Hoy, en cambio, la izquierda reivindica la singularidad de los colectivos excluidos o discriminados, luchando por la promoci\u00f3n de sus intereses particulares. La etnia, el g\u00e9nero, la edad, la orientaci\u00f3n sexual, los estilos de vida, las pertenencias comunitarias, la estratificaci\u00f3n social, determinan la organizaci\u00f3n de una diversidad de identidades colectivas cuyas demandas de reconocimiento son acogidas por el proyecto pol\u00edtico de esta nueva izquierda.<\/p>\n<p>El proletariado no es una categor\u00eda social capaz de universalizar las demandas e intereses de toda la poblaci\u00f3n. Fue justamente la identificaci\u00f3n exclusiva con el proletariado lo que impidi\u00f3 durante mucho tiempo que los partidos de izquierda incorporaran, por ejemplo, las demandas feministas, de las diversidades sexuales y de los pueblos ind\u00edgenas. La correcci\u00f3n que la izquierda ha realizado en su lectura de la realidad enriquece considerablemente su proyecto de ampliaci\u00f3n y profundizaci\u00f3n democr\u00e1tica, permiti\u00e9ndole entender la sociedad como una realidad compleja y valorar las instituciones democr\u00e1ticas liberales como una condici\u00f3n que debe ser mantenida en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y equitativa.<\/p>\n<p>Aunque el libro de Pe\u00f1a no lo dice, tambi\u00e9n la derecha realiza pol\u00edtica identitaria en Chile. La derecha organiza sus propuestas pol\u00edticas en referencia expresa a objetos culturales con los que se identifica desde el origen del pa\u00eds. Objetos singulares que instal\u00f3 en las instituciones de la rep\u00fablica como si fueran universales. La referencia constante a Dios y al cristianismo cat\u00f3lico en nuestras instituciones ha sido la f\u00f3rmula con que la derecha ha buscado universalizar las demandas de los grupos integristas y fundamentalistas religiosos que forman parte de su proyecto pol\u00edtico. La pol\u00edtica de la identidad opera, en este caso, no como la reivindicaci\u00f3n de condiciones marginadas, excluidas o abusadas -como ocurre en el proyecto de la izquierda- sino, m\u00e1s bien, como la instalaci\u00f3n abusiva, excluyente y discriminadora de las propias convicciones en las instituciones que regulan la vida de toda la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Cuando la derecha instala sus convicciones en las instituciones sociales, realiza pol\u00edtica identitaria, s\u00f3lo que excluyente, discriminadora y abusiva. Realiza pol\u00edtica identitaria para impedir la instalaci\u00f3n de una verdadera democracia actuando en contra del pluralismo \u00e9tico que le es constitutivo. Reclama que se atenta contra la libertad de culto cuando se plantea la posibilidad de eliminar toda referencia religiosa en el funcionamiento del poder legislativo, desconociendo que es justamente la separaci\u00f3n entre iglesia y Estado lo que genera tanto la libertad de conciencia religiosa como la libertad de conciencia pol\u00edtica. Sostiene que se atenta contra sus convicciones religiosas cuando se propone una ley de despenalizaci\u00f3n del aborto que otorga a quien se embaraza el poder de decidir la continuaci\u00f3n de su embarazo o la interrupci\u00f3n del mismo en etapas tempranas de la gestaci\u00f3n, desconociendo que quien no quiera abortar no tiene la obligaci\u00f3n de hacerlo. Lo mismo vale para el divorcio y el matrimonio igualitario: no presionan a las parejas a separarse ni obligan a nadie a casarse con quien no quiere hacerlo. Pero la derecha se ha opuesto sistem\u00e1ticamente a cada uno de ellos cada vez que ha tenido la ocasi\u00f3n. Cuando se habla de terminar con las instituciones educativas confesionales -realizando efectivamente la separaci\u00f3n entre iglesia y Estado al sacar la catequesis de los colegios y de las universidades- la derecha reclama el derecho de los padres a decidir la educaci\u00f3n de sus hijos, descartando por completo el derecho de los ni\u00f1os y j\u00f3venes a recibir una educaci\u00f3n pluralista que les permita adoptar sus convicciones sin coacci\u00f3n. En su \u00faltimo programa presidencial, la derecha ha llegado a proponer eliminar de las bibliotecas escolares aquellos libros que promueven modos de relaci\u00f3n que sus convicciones integristas no toleran, como \u201cNicol\u00e1s tiene dos pap\u00e1s\u201d, por ejemplo. Tambi\u00e9n ha propuesto la creaci\u00f3n de incentivos en materia de salud para promover la existencia de parejas casadas y disminuir el n\u00famero de parejas solteras. La ampliaci\u00f3n de los derechos y las libertades de la ciudadan\u00eda han sido el resultado de largas luchas populares en toda la historia del pa\u00eds, a las que la derecha ha opuesto su poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y militar.<\/p>\n<p>Al rev\u00e9s, el proyecto de la nueva izquierda identitaria debe ser entendido como un esfuerzo por abrir las instituciones a la diversidad \u00e9tica, est\u00e9tica y epist\u00e9mica que siempre ha existido en Chile. La diversidad de comunidades de socializaci\u00f3n, con diferentes ideas de la vida buena, con valoraciones est\u00e9ticas diversas y con distintos sistemas de interpretaci\u00f3n de la realidad, no son una creaci\u00f3n de los \u00faltimos a\u00f1os. Chile ha sido siempre un pa\u00eds multicultural, plurinacional, diverso en materia de adscripciones religiosas y no religiosas, con variedad de lenguas, estilos de vida, opciones sexuales y costumbres de todo tipo. La negaci\u00f3n de esta situaci\u00f3n, producto de la cooptaci\u00f3n de las instituciones por las ideas integristas y fundamentalistas de derecha no ha extinguido nuestra diversidad ni ha terminado con la exigencia popular de una sociedad abierta, en donde las personas, comunidades y grupos puedan convivir en condiciones de igualdad. El ejemplo m\u00e1s claro de lo que afirmo y el lugar en d\u00f3nde mejor se expresa hoy esta diversidad es, qu\u00e9 duda cabe, la Convenci\u00f3n Constitucional. No s\u00f3lo por su composici\u00f3n sino, tambi\u00e9n, porque tiene la tarea de construir la ley fundamental de la rep\u00fablica, incorporando en su articulado las condiciones de igualdad de estatus y paridad participativa -como dice la fil\u00f3sofa Nancy Fraser- que nos permitan reconocer y promover la ciudadan\u00eda compleja que somos. La misma Nancy Fraser nos ha mostrado que no basta, por supuesto, con las demandas de reconocimiento identitario para lograr esto. Es necesario insistir en el proyecto tradicional de la izquierda en materia de redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica. La equidad forma parte de la igualdad de estatus y la paridad participativa, tanto como el pluralismo. Pero eso lo tiene claro la ciudadan\u00eda que ha expresado sus deseos en la calle y en las redes sociales, aprobando con una tremenda mayor\u00eda el proceso constituyente y eligiendo una Convenci\u00f3n Constitucional diversa. Lo tiene claro aquella ciudadan\u00eda que busca reemplazar la sociedad del honor -construida a partir de los privilegios de unos y la servidumbre de los dem\u00e1s- por la sociedad de la dignidad. Lo tiene claro aquella mayor\u00eda ciudadana que clama por una sociedad pluralista, multicultural y plurinacional, respetuosa del medio ambiente, las opciones personales y comunitarias. Aquella ciudadan\u00eda que el proyecto de la nueva izquierda busca convocar y representar.<\/p>\n<p><strong>Juan Pablo Correa Salinas<\/strong><br \/>\n<strong>Psic\u00f3logo Social<br \/>\nSocio SOCHIPSICO<br \/>\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En octubre de 2016, la diputada Camila Vallejo present\u00f3 un proyecto de ley para cambiar algunas de las palabras de la f\u00f3rmula con que se inician las sesiones de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1106,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5,7],"tags":[42,45,46,44,24,41,47,43,48,32,31,29],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1105"}],"collection":[{"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1105"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1109,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1105\/revisions\/1109"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/comunitariachile.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}